妥善對應人際關系

／為何每件事的結果都不如理想呢？

答： 有福德的人做甚麼事都稱心如意，東撞西撞也會遇到好因緣；沒有福報的人，處處會遇到不如意事，甚至遇到好事也會變成壞事，所謂禍福無門，唯人自招，能怪誰呢？

 K學佛答問/0328

／如何才能令人際關係良好？

答： 其實佛教是提倡人際關係的，不過，中國人承襲了故有文化的保守風氣，有其師必有其徒，師父是孤單的獨修，也影響到徒弟少和外界接觸。出家人不和外界來往也罷了，在家人絕不可與人脫節。

有些人信佛教後就與父母、眷屬、親朋戚友疏遠，這是絕對不應該。大乘佛教提倡慈悲喜捨，不但自己要得到快樂，還要令一切眾生也得到利益，從前你同他們要好，信佛教後要比從前更好才對。近二十年香港社會的思想開放，作為佛教徒亦不能獨善其身，應該放棄保守觀念，和社會打成一片，以慈悲心保持良好的人際關係，才能真正做到行菩薩道，廣度眾生，這是非常重要的。

 K學佛答問/0064

／自盤古初開，人類已喜歡戰鬥，根源何在？

答： 因為眾生有「我」在。生活上有物質的追求、有負擔，處處只為「我」著想，變得自私自利，毛病由此而來，無人能做到「無我」。如政治家說做事是為了國家、社會，中間真的能「無我」？當他們的名譽和地位面對危機時，便會用盡一切手法去保持之，無非是為「我」，整個世界因而起鬥爭。

只有菩薩、羅漢無有我執，真正能為國家、為社會，做到慈悲喜捨四無量心。不說諸佛菩薩羅漢，就是出家僧尼及天主教神父與修女，因為無男婚女嫁，無家庭負擔，欲望減少，自能與人無求，與世無爭。無爭則無貪；無貪則無瞋；無貪無瞋，即有智慧，所以無癡。做人無貪瞋癡三毒，便得解脫。

K學佛答問/0069

／我怕與人接觸，怕人罵我，又有暴力傾向想打人，我如何才能消業障？焚燒金銀衣紙有用嗎？

答： 你是否有自卑感呢？是否自小就被欺負、養成脾氣暴戾的壞習慣？環境對人的性格影響很大。養成壞脾氣惡習的話，別人見到你便覺討厭，你亦因此不喜歡與人交往。

你應該學習佛法的慈悲為懷，愛護眾生，視別人的快樂為自己的快樂，把別人的痛苦，當作自己的痛苦。用慈悲心對待別人，常常幫忙別人，學菩薩的精神，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」。以後不再以暴力對人，嘗試改變一下自己的思想，從多聽經聞法開始改變壞習慣。你敬愛別人，別人也會敬愛你，業障自然會消除，毋須焚燒金銀衣紙。

 K學佛答問/0087

／信了佛教已十九年，愈是照著佛法行事，便愈招惹異性，愈想修行便愈多障礙，在公司很多時都招惹異性好感，如何處理感情上的問題？

答： 在家人的感情問題，和出家人的感情問題，其實也有相似的地方。出家人，師父和徒弟之間的感情，也有發生問題的時候。我建議一個方法給你，就是：「他對我客氣，我就對他不客氣；他對我不客氣，我就對他客氣。」我真的對徒弟說過這四句話。正如《莊子》說：

「君子之交淡如水，小人之交甘若醴。」

我們待人處事都要合乎中庸之道，過猶、不及都會產生問題。希望你用這個方法去處理人際關係及感情。如果他對你太好，你淡然處之，如果他對你不好，相反你要對他好些。這樣煩惱就解決了。

K 學佛答問／0019

／如果今生與一位沒有妻子的男子同居，有甚麼不好果報？

答： 依據佛法來說，沒有結婚而同居的不算是夫妻。如果你是一個守五戒的佛教徒，就應該遵從一夫一妻制，守「不邪淫」戒，不與夫妻以外的男女發生關係，若是不守本分，是不合法的。學佛法的人不應該這樣做，因為這不是佛法所說的真正做人標準，如果你能受持五戒，做得夠標準就可生三善道，否則將來便投生三惡道。

學佛答問/0181

／如果與沒有名分的女子同居，雖然沒有結婚，但能互相以夫妻相待，是否也有不好果報？

答： 如果能夠結婚，當然是結婚最好。萬一礙於某些理由而未能舉行結婚儀式，互相又能以夫妻相待，守好「不邪淫」的本分，那麼結婚儀式不過是一種外表的形式，相對於你能否守好自己「不邪淫」的本分，結婚儀式比較次要。將來是否有不好果報，亦不會單單看你有沒有舉行結婚儀式。一生若能多行善事，亦不會因沒有舉行結婚儀式而生三惡道。反之，只做表面的儀式，對將來的果報一點用處也沒有。重要的是你能否持好「不邪淫」的戒律，守好自己做男人或做女人的本分。

學佛答問/0182

 ／如何能廣結善緣及解冤釋結？

答： 廣結善緣是處處為人著想，不為自己。凡對別人有利益的就去做，利己害人的事切不可為。古德云：

「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」

作為佛教徒見到別人痛苦感同身受，見人開心自己亦開心。所謂

「有慈悲無冤家，有智慧無煩惱」，

「伸手不打笑臉人」，

如果對別人好，他就不會仇恨你，就能解冤釋結。

K學佛答問/0565

／一個患了失憶症或是癡呆症的人是否對世事都不執著，他將來往生時是否較容易往生到善趣呢？

答： 這要問他是否真能放下。癡呆症是糊里糊塗，不知修善也不知作惡。佛教說這是多生多世罪業深重才會有這毛病，要多求懺悔。患這種病的人對事物不大清楚，也沒有甚麼放下與放不下，連聽佛法也不甚理解，唯有念佛拜佛求懺悔來減輕這多生多世的罪業。

大家不能不信因果報應。不用看相，從一個人的言行舉止、相貌、聲音都能看到有沒有福報。沒有福報的人做甚麼事都不順利，到處碰壁。這不是迷信亦不是胡說，是經驗得來的。所以，大家應多修福培德，相貌隨之會變好，變得莊嚴。

 K學佛答問/0476

／為何現世人多追求物慾，就算外表看來很有學養，但內裡卻陰險詭詐，面目猙獰？

答： 中國幾千年的文化，一直提倡儒、釋、道並重。儒家講的是三綱五常，四維八德，仁義道德標準；道家講清心寡欲，寧靜澹泊；佛家講慈悲喜捨，三千威儀，八萬細行，全部都是做好人的原則。

但現在的社會，已將做人的道德和原則推翻，卻又沒有一套好的標準讓人跟從，人心不古，世風日下，文革把中國傳統文化摧毀，現在好像已慢慢恢復，但破壞容易，建設卻需要很長時間以及人力物力。

說到香港，九七年前還是殖民地，文化是外借的。但好的外國文化香港人借不來；不好的、不適用的卻吸收了一大堆。外國文化有不少值得借鏡的地方，如禮貌、公德心，都是我們應該多多學習的。

學佛答問/0184