不食眾生肉

酒肉穿腸過故事

清朝張獻忠攻陷重慶時，下令盡屠城中百姓。破山和尚憐憫，乃往見獻忠，請勿屠殺。忠說：師如飲酒食肉，我即不屠。破山乃大飲啖，偈曰：「酒肉穿腸過，佛在心頭坐。」

學佛答問／0787

／有人放生了一隻豹貓，但牠是以捕獵為生，放生的人是有功德還是有罪過呢？

答： 放生是慈悲的行為，被放生的眾生將來如何不必過問。若真要追究的話，任何眾生都不可以放生，都會危害生命。當我們遇到危難時會祈求佛菩薩救護，而佛菩薩慈悲為懷，聞聲救苦，都不會過問將來如何。眾生平等，一視同仁，若要過問將來的話，誰也不應救，人也會殺生害命，連人也不應該去救。

V學佛答問/0361

／為甚麼佛教不是以「博愛」為宗呢？

答： 如果你所指的是他教所說的「博愛」，以佛教的觀點來說仍是未足夠的。因為他教所稱的「博愛」僅止於人類或只限於同族或同一信仰，對於不信上帝的人要打入地獄，歷史上許多宗教戰爭恰恰成了「博愛」的反面註解。

佛教所說的慈悲是「同體」的，即眾生與我是一體。好像慈母看到愛兒生病，自己亦如生病；見到愛兒快樂，自己亦快樂。所以，「慈悲」能全面發揮得淋漓盡致。所謂「慈能予樂，悲能拔苦」，佛教看一切眾生都是平等的，所以在佛教的歷史裡從沒有戰爭。佛教認為是有輪迴的，豬、馬、牛、羊、人等眾生均是平等，若殺豬、馬、牛、羊，猶如殺人，故絕對不能殺害。因此，豬既不能殺，還能殺人嗎？若然殺人，佛教徒會群起指責，由此可知佛教是真正實行慈悲的宗教。

最後要補充一點，無論「博愛」也好，「慈悲」也好，只是名詞上的區分，最重要的是有實質內涵。

 V學佛答問/0158

／佛教為甚麼主張戒殺放生

放生思想原本是從《梵網經》戒殺生斷肉食而來。自從齊梁時代戒肉食運動，逐漸發展《金光明經》放生思想。智者大師致力放生，四明尊者著《放生文》，放生風氣一直流傳到現在。

學佛答問／0784

／佛教是戒殺的，那麼我們對於皮革用品等應怎樣看待？

答： 嚴格來說，佛教徒是不應用真皮製成的東西，已受五戒或菩薩戒就更加不應該使用皮製物品。雖然佛教本身並沒有此戒條，但在《楞嚴經》有明文記載。

有一位居士，在餐廳當廚師十多年。自從學了佛，皈依三寶及受五戒後，開始覺悟每天烹肉劏魚是不當的，於是決心轉業。他學歷不高，難找其他工作，辭工後雖失業了個多月，仍堅持不重操故業。他是一位虔誠佛教徒，對自己所信奉的宗教真誠，寧願失業，也不願再作諸惡。最終他找到一分稱心的工作，做得很愜意，收入亦可觀。所以，只要堅持原則，決心放棄不適宜的行業，一定能自在地生活下去。天無絕人之路，何況是棄惡向善，命運必定會好轉的。

 學佛答問/0242

／請問素食有甚麼優點和缺點呢？

答： 中國是農業社會，大多數糧食都依賴農作物的收成，收成甚麼便吃甚麼。北方農村平常很少吃肉，傳統在過年時才買一斤半斤羊肉度歲。吃肉最多的地方是上海、廣州等城市，香港人和外國人更是無肉不歡，在不知不覺中種下很多殺業。

持素唯一的缺點是初吃時身體產生變化，容易被誤為營養不良，身體衰弱。由於長年累月食肉，素食初期，腸胃需要一段時間才能適應，只要飲食均衡，多吃豆類果仁，雜糧麥麩，營養便足夠了。根據外國資料報導，動物被宰殺時本能地釋放大量毒素，所以肉食令人多病。吃素能紓緩身體的毛病，使身體更健康，皮膚光滑潤澤。香港近年開始流行素食，實在是可喜現象。

 B學佛答問/0250

／植物是否有生命，為何植物聽音樂會生長得特別好？

答： 植物有生機但無感情，植物與礦物都不屬於有情眾生。在佛教來講，植物屬於無情，人類屬於有情。植物是沒有知覺，沒有感情，更沒有思想。

有研究說：植物聽到音樂之後，生長得特別快。音樂能夠促進植物生長不等於植物有思想，可能是某一範圍內的頻率對植物細胞有生長性刺激。

佛說：「諸法從緣生，諸法從緣滅。」一切生滅都沒有離開緣，例如：植物一定要有陽光、水分、肥料、空氣等因素才能生長；向日葵一定向著太陽走；含羞草，你一觸動它就會收縮。每一種植物靠的外緣不同，不能說它一定有生命。佛教中也有說，花有花神、樹有樹神，其實這是外來的眾生精靈附它為體，依草附木之類。所以，吃植物是沒有因果報應的。當然如果嚴格的說，植物也不可以吃，但這已非我等凡夫的境界了。

 學佛答問/0140

／動物之間互吃是在建立罪業還是消業？

答： 若無神通，便不能肯定此情況，就如高等動物的人類亦如此。此生吃牠的肉，下世便被人吃回， 你說你是無意識的吃了肉，別人亦可以說是無意識的吃回你。所以一句「無意識」是否就能把一切罪都抵銷？

眾生還債是不同的，債有物債、命債。

物債是以財物償還，命債則被殺戮。

酬償先債既畢，即兩不相干。

若彼酬者，超越所應酬報，

仍索前生多餘之債，如彼債主有福德，

則於人中還債；若無福德，

便失人身轉牲畜還，這是因果的定律。

學佛答問/0081

／有人認為吃肉是幫助牠們更快地得到超生，這個說法對嗎？

答： 佛法不離世間法，如果世間法說不通的，那就不是佛法。有人認為吃肉是為了豬馬牛羊得到超生，誰不希望自己家親眷屬得到超生呢？那豈不是要把他們統統吃掉？佛教提倡慈悲為懷，為培養自己的慈悲心，應該茹素。要知道肉食與殺生有關連，殺眾生者，必為眾生所殺，種如是因，結如是果。其實吃素除了能增長自己的慈悲心，更能促進身體健康，何樂而不為呢？

B學佛答問/0247