布施

／義工在街上義賣福餅或賣旗時，遇到出家人，可否上前勸捐呢？

答： 向出家人募捐是沒有問題的。可能有人認為出家人是接受十方供養，又怎可要他們捐款呢？佛教四攝法中第一就是布施，任何人都可以布施。經上有說出家人不可擁有金銀財寶，所以出家人是對在家人作法布施，而在家人對出家人作財布施。佛法是靈活的，所謂「依經解義，三世佛冤。」中國就有不少出家人擁有巨額財富，這樣佛教團體才可以為社會作出一點貢獻。台灣的佛教團體在社會上做了很多福利事宜，這也是弘法的好方法。若要把印度佛教的戒條硬搬到這裏來用，中國佛教便滅亡了。

 G學佛答問/0388

／菩薩戒弟子是否每當見到乞丐都要布施？

答： 佛法是靈活的，不是古板的。做善事應要有智慧，「寧在雪中送炭，不在錦上添花。」若是真正貧困，天天布施給他也沒有問題。相反，有些乞丐是裝假騙人同情，甚至有假和尚，布施給他們又有何功德呢？

G學佛答問/0507

／《金剛經》說：以三千大千世界七寶布施眾生，不及受持四句偈，何以小因結大果

佛在世時，老婆以弊飯供佛，佛說十五劫中天上人間受福快樂，不墮惡道。一婆羅門立說偈曰：汝是日種剎利姓，淨飯國王之太子，而以食故大妄語，如此臭食報何重。佛說：此樹種子甚小，五百乘車蔭涼。

 G學佛答問/0775

／出家人可否把產業送給在家人？

答： 一般而言，出家人的產業叫三寶物，按道理是應該轉送給出家人。假若預算送贈的出家人不守本分，沒有其他選擇，也可以送給在家人，必須選擇有正知正見的佛教徒。能為佛教為社會做些有意義的事，總比送給有問題的出家人好。

學佛應該要靈活，不能墨守成規。

自古以來，人們都認為

「愛護常住物，如護眼中珠。」

即是常住的財物不能動一分一毫。中國佛教徒為甚麼不能做些社會福利事業，如辦學校、醫院、安老院及孤兒院等，都是因為有這個觀念，認為在家人不能用出家人的錢財。要知道行菩薩道有四攝法，即布施、愛語、利行、同事；還有六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，都是以布施為首，否則就不能行菩薩道，不能度眾生。出家人經常說布施，除了對在家人說，自己也應該實行。

我每年返國內弘法利生，還不是憑著布施才有這麼多人來聽經聞法嗎？有句話說：「先以欲鈎牽，後令入佛智。」除了法布施外，還要財布施和無畏施。外教也用這種方法，所以河南省成了天主教的天下，河北省就成了基督教的天下。

G學佛答問/0515

／施慧雙修，聰哲富貴

常樂修智慧，而不行布施，

所生常聰哲，貧窮無財產。

唯樂行布施，而不修智慧，

所生得大財，愚闇無知見。

施慧二俱修，所生具財智，

二俱不修者，長夜處貧闇。

不用財亦可修布施。

如眼施、言施、身施、心施、床座施、房舍施。

《分別業報經》

  G學佛答問/0778