在家做好本份是菩薩行

／有些人認為佛教迷信，如何跟他們解釋？

答： 你懂佛法嗎？懂佛法可以給他們解釋甚麼是正信，甚麼是迷信。有一對夫妻，二人是佛教徒，希望兒女信佛教，兒女不信，請教我有甚麼方法度他們。我說：「你們懂佛法嗎？不懂佛法怎能說服他們信佛教。你們祇懂念經、拜佛，要跟他們講道理，明白道理他們才會信服。」

 S學佛答問/0665

／佛教人士對家庭如何看法？

答： 世界上一般人士以為信仰佛教就不需要家親眷屬，這是大錯特錯，因為佛教徒要以慈悲為懷。慈能與樂，悲能拔苦，非但發願拔除世界人類的痛苦，就是空中的飛禽，地下的走獸，海裡的水族，莫不用盡種種辦法，令牠們脫離痛苦得到快樂，何況家親眷屬？我們更要加倍的愛護他們，否則不是佛教徒。作為佛教徒的基本條件，需要「存好心」即是意業清淨，「說好話」即是口業清淨，「行好事」即是身業清淨，身口意三業清淨方能作為一個標準佛教徒。

學佛答問/0117

／家人不贊成我學佛，當他們知道用錢做佛事功德就反對，還加以責罵。我平日念佛做功德都迴向給他們，請問怎樣令家人接受和如何度他們信佛呢？

答： 當然啦！你是佛教徒，家人不是。他們不贊成你把金錢用在佛堂做佛事，最好把金錢送給他們，一般人的思想都是這樣。你要他們明白佛教道理很不容易的，這種情況很多。你是佛教徒，佛法有甚麼好處？佛法有甚麼利益？佛法對人有甚麼幫助？你沒有辦法說服他們，因為你未必懂佛法。佛法不是一般人能夠明白理解，懂佛法的人太少。想他們不反對你，除非他們經常跟出家人接觸。帶他們到佛堂禮佛，又或者送些佛書給他們看，希望他們對佛教有點認識，產生好感，慢慢多接觸佛教，這樣才能使他們不反對你。

 S學佛答問/0576

／我家小孩現讀中學，竟然要談戀愛，無心向學，有何方法可以解決？

答： 香港社會不斷變化，三十年前，香港沒有甚麼不良青少年，學生都是老老實實，很聽話、很規矩的。但發展至今天，孩子日常所見所聞，大多數都是不好之事情，是荼毒孩子的心靈多，能讓他們健康成長的空間少。

小孩子原是一塊白布，見甚麼顏色就現甚麼顏色。教養孩子愈早愈好，從胎教開始，孩子就可以繼承父母的遺傳。當孩子懂事時，父母的行為怎樣，孩子就有樣學樣。所以做父母的必須以身作則，從小就教導孩子做好人，說好話，存好心，那他必學會做好人。現在的社會危機重重，父母對孩子的影響就更加重要。如果父母不從小就教導孩子，孩子長大到十五、 六歲才去教導，他受社會影響已深，便再沒有辦法糾正他的了。

S學佛答問/0007

／本人常閱讀《溫暖人間》的佛教信箱，恭請法師解答以下三個問題：一、 孕婦應念甚麼佛經？二、 用甚麼方法可以減少胎兒在胎中受苦？三、 如何能幫他種善根？

答： 一、 應該多念《觀世音菩薩普門品》，因為觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難，能施無畏者。設欲求男，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，眾人愛敬。

二、 工作不可過勞，行住坐臥，從容安祥。飲食不可太冷，不可過熱，需要豐富營養。

三、 身要作好事，口要講好話，意要存好心，孕婦一舉一動都會影響胎兒，所謂：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」即是此意。

S學佛答問/0014

／佛法是否一種精神上的安慰？人生遇到困難、痛苦、失業、感情衝突、疾病時，佛法能起甚麼實際作用？拜佛念咒是否阿Q精神？

答： 佛教講因果報應，並不是精神上的安慰。世間一切所發生的事皆有其原因。我對不起別人，別人當然對不起我了。世人很少考慮到因果，當苦果來了的時候就叫苦連天，臨急抱佛腳。

佛經有云：「眾生畏果，菩薩畏因。」

一般人不理會將來，但佛教卻追問苦果從何而來？ 必定有種苦因，不種苦因，就不會得到苦果。凡事業、感情、病痛，一切一切的事皆有其因，發生問題時要找出其原因。試看感情的痛苦從何而來，《大般涅槃經．聖行品》說：

「因愛生憂，因愛生怖。 

    若離於愛，何憂何怖。」

不論父母、子女、夫妻眷屬之愛亦一樣，話是如此說，一般人都很難做到，所以每家有一本難念的經。

學佛答問/0025

／佛教接受西方的「安樂死」嗎？

答： 「安樂死」有其好處亦有壞處。佛教徒慈悲為懷，見到身在痛苦瀕臨垂死邊緣者，也會向其念「阿彌陀佛」，希望他能早日擺脫枷鎖，故「安樂死」這個主張也是慈悲的，因為當病人已被診斷再無好轉的機會時，卻依然靠著機器去維持生命而受苦，實在很冤枉。可是亦有病人因念佛得到好轉的個案，所以當面對這種情況時，誰敢代病人去決定他的生與死？

佛教亦認為這與個人業力有關，有些人死得自然，沒有痛苦，可能惡業很輕。所以我們只能順其自然，在生時多行善事，積陰德，必會安樂地死。

學佛答問/0080