書信往來的禮儀

／請師父開示四大調和與六時吉祥的意思？

答： 有人寫信問候別人四大調和否？

六時吉祥否？

我們的身體由地、水、火、風四大組合而成。

四大要保持平衡，

不能多也不可少，

四大調和身體就會健康。

中國計算時間是晝夜二十四個小時，六時是印度計算時間的方式，他們把晝夜的時間分為晝三時和夜三時，叫做六時。白天晨早一時、中午一時、晚上一時，是晝三時；晚上初夜一時、中夜一時、後夜一時，是夜三時。燄口法事裡，唱吉祥偈：「願晝吉祥，夜吉祥，晝夜六時恆吉祥」。所以，四大調和與六時吉祥的意思就是「您身體安好嗎？」

 L 學佛答問/0690

／弟子可否頂禮師父？曾有人說，向師父頂禮會令師父得罪過。

答： 出家人是人天師表，有資格受別人禮拜，接受供養，讓信眾種福田，得福報，比丘稱為福田僧。如果出家人不受人供養、不受頂禮，這樣對嗎？《梵網經》說：

「若百里千里來者，即起迎來送去，禮拜供養，日日三時供養，日食三両金，百味飲食，床座，醫藥，供事法師。」

泰國、緬甸、斯里蘭卡等地方的信眾對出家人很尊敬，不論是在甚麼地方，祇要看見出家人都會頂禮。我到東南亞一帶，信眾們一定請我坐下受禮拜。如果讓弟子種福田有罪過，那麼信眾們都不用頂禮出家人，不用供養。假如出家人不受人禮拜供養，這樣怎能稱為福田僧呢？我認為讓人種福，自己也有福。

有些外道認為一個人有業障，必定要自己承受一切痛苦報應，其他人不可以相救。這些苦是做業者應受的果報，罪有應得，如果施予援手亦有罪過。他們的解釋好像有道理，但這個說法有問題。

我們都知道，觀音菩薩尋聲救苦，「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。」如果依外道的說法，那麼觀音菩薩也不用救苦救難了！一般人況且對這個問題不了解，更何況要辨別是對還是錯。

L 學佛答問/0700

／「捨離慳貪，增長檀那」，請師父開示檀那作何解釋？

答： 以前在國內，所有講經法會都是老法師說法，參聽者以出家人居多，很少在家居士參與，非佛教徒更不會到講堂聞法，這樣又怎能把佛法弘揚發展呢？

一般講經分為大座講經及小座講經。若是小座講經，當法師進場安坐，祇要問訊，不必頂禮三拜。但是大座講經就很隆重，需要迎請法師進堂。大眾唱完爐香讚之後，要頂禮法師，然後維那師要唱四句偈：

「鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中

   功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。」

這個唱誦過程，要花半個小時，連同講經就要兩個多小時。

回想過去幾百年的中國佛教，委實太保守了。再看現在的社會，已經起了很大變化，不少年輕出家人與在家居士都能講經說法，有人才推動佛教發揚光大，聽眾日趨踴躍，更接引大量知識份子，此乃可喜現象。

「檀那」就是普遍利益的意思，

指布施，供養三寶的施主。

又因為國內的普佛法會大部份是為施主而設，所以課誦本中有「懺悔檀那三世罪」這一句。但現今香港和台灣都把這句改為「懺悔弟子三世罪」，就是為自己懺悔罪障，並非為別人而懺悔。

 L 學佛答問/0702