堪受人天供養的僧人

／發菩提心，不修僧業可受人天供養？

《涅槃經》有講：比丘未修比丘法，大千無唾處，況受人供養。

此時有六十比丘悲泣說：

寧死不受人供養。

佛說：生慚愧心，可受供養。

弟子問：何等比丘能受供養？

佛說：修僧業四果四向、修三十七道品可受供養。如果發菩提心，不修僧業也可受人天供養。

 M學佛答問/0777

／如何能續佛慧命

《毗尼母經》云：

出家僧尼有五法因緣能續佛慧命：

一者所誦習經，文句具足前後次第。所有義味悉能究盡。復教徒眾弟子同己所知。

二者廣習三藏文義具足。復能為四部之眾。如所解教之。其身雖滅，令後代正法相續不絕。

三者能勤修三業，捨營世事。其徒眾弟子迭代相續。

四者若有比丘其性柔和，言無違逆。聞善從之。聞惡遠避。若有高才智德者。訓誨其言奉而修行。

五者若比丘共相和順，不為形勢利養，朋黨相助，共諍是非。

 M學佛答問/0871

／ 請師父開示因果報應是怎麼樣？

答： 佛教講因果報應，甚麼事情都有因有果。譬如肚子餓了，吃飯為因，飽肚為果。身體疲勞了，休息為因，精神充沛為果，一切世間法統統有因有果。大家要知道，惡人的報應會來得慢，善人的報應卻來得快。還有，善人不能作惡業，那個惡業果報很快來臨，惡人作惡業那個果報不容易來。

佛教有一個故事：一位比丘嗅一嗅花的香味，馬上被花神呵斥：

「你不應該嗅我的香味。」

那位比丘回應：「人家把你折斷，也沒有受到責備，我祇是嗅一下香氣，你就責怪我。」

花神說道：「你是一位清淨比丘，與眾不同，嗅花的香氣有損威儀，就不應該。其他人不清淨那就沒有辦法。」

儒家說：「君子之過猶如月蝕，小人之過猶如日星。」意思是：君子稍有輕微過失，好像月蝕那樣，清晰可見。小人的過失如白晝的星星，沒有人注意他。

學佛答問/0685

／出家人可以吸煙嗎？

答： 佛在世時沒有香煙類，所以沒有制定此戒。在小乘佛教的地方，不但吃肉，抽煙也是公開的。在中國的大乘佛教，吸煙是不可以的，出家人要有三千威儀，八萬細行，吸煙實在有損威儀形象，故此雖無明文戒律，亦屬制止之事，而吸煙也是浪費和不良習氣，對修行人的健康亦有很壞的影響。

學佛答問/0076

／法師為甚麼搭衣及穿袍？

答： 以前我多是穿袍，很少披袈裟來為各位開示，因為我是跟隨中國的習慣，但這不是佛教真正之規格。

事實說來，戒衣比袍更重要，所以我現在是披戒衣而不穿袍。中國夏天的天氣比較酷熱，僧人上殿過堂都不搭衣，這叫「放衣假」。只穿袍而不搭衣是中國之習慣，袍是漢代人所穿之服裝，一直流傳至今成了佛教服式。此外，道士及唱戲之人的服式也一直沒有改變。這件大袍，只在中國流行，泰國、緬甸的出家人只重視披袈裟，我們稱這件袈裟為「福田衣」。實在說，出家人拜佛誦經及做一切佛事，不穿袍沒有問題，若不搭衣就是不如法。

 學佛答問/0431

／出家人為甚麼頭頂要燃香疤？

答： 在《溫暖人間》曾刊載一篇文章，講述國內出家人辦的一個佛學研究會，研究燃香疤的來歷。和尚為甚麼在頭上燃香疤？研究會認為是出自蒙古人來到中國留下的怪風氣。他們故意壓迫中國出家人要在頭上燃香疤。研究會以為這個資料是準確的，還在《溫暖人間》發表研究結果。我則認為未必如此，研究會沒有交代為甚麼蒙古人要中國和尚燃香疤的原因，硬說甚麼故意壓迫中國出家人，這個理由說不通。

我亦有研究過這個問題，從書上搜集得來兩個較可信的理據。第一個是明朝末年蕅益大師認為在身上燃香，恭敬心還未足夠，應仿照《法華經》藥王菩薩捨身，在頭上燃燈，這樣才算恭敬虔誠。以前出家人不是燃香就是燃燈，把燈芯放在頭頂上，再加上油燃點，這個風氣可能是明朝蕅益大師提倡的，一直影響至今。

另一個是東三省乃滿族人的聚居地，滿族人攻入北京時，對漢人暴虐無道，濫殺無辜。漢人非常憤怒，誓要反清復明，把江山歸還漢人統治。蒙古是佛教的地方，由於東三省接近蒙古，影響所及，滿洲人大多數信奉佛教。順治、雍正、乾隆三帝都是虔誠佛教徒，當時有句話：「在京的和尚，出京的官。」和尚可以在皇宮自由出入，跟皇帝來往，身分特殊。北京的官員下鄉才覺威風。

不少漢人起義反清，為了防止有人假扮和尚混入皇宮，皇帝下聖旨要所有出家人頭上燃香疤，頭上有香疤才是真和尚，沒有香疤是假和尚，藉此分辨真偽。另外，當時的男子絕大多數剃光頭，有的窮人沒飯吃便穿上僧服到寺廟掛單。為防假冒，因此沿用頭上燃香疤的才是真正出家人，這個理由較為合乎情理。

學佛答問/0530

／何謂破和合僧，犯此罪的果報如何？

答： 罪有五逆罪及七逆罪。

殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧是五逆罪。破和合僧罪很大。

出家僧團有六和敬 ― 

身和同住，口和無諍，

意和同悅，見和同解，

戒和同修，利和同均。

大眾平等共修，若有人從中挑撥是非令僧團不和是名破和合僧。非一般人能破和合僧，只有大法師、有名譽的人才有此能力。以前曾發生過大法師破和合僧的事，結果他得了癌症，苦不堪言。

  學佛答問/0545

／台灣有某佛教團體認為現今社會不適合行持「八敬法」，要把它廢除，請問法師有何意見呢？

答： 有此新派思想的比丘尼是印順法師的徒弟。她雖然會被保守派反對及向印順法師投訴，但她也有力爭的理據。

釋迦佛在世時重男輕女的情況嚴重，「雖百臘比丘尼，見初受戒比丘，應起迎禮拜、問訊、請令坐。」這是八敬法其中之一條。女眾尊敬男眾，各守本分，做得到固然好，不能做到便算了，也不必強調要廢除八敬法。這本是小問題，何必小題大做，真正重要的事才值得大家去討論。

學佛答問/0554