中國佛教戒律的產生
／中國有戒
始於三國時代，曹魏嘉平二年，由中天竺曇摩迦羅
在洛陽白馬寺譯出四分律羯摩法，始傳比丘戒。
學佛答問／0803
／請師父解釋，律學之起源及分派？
答：佛陀成道初期並無制戒，只有
「諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教」
的訓示。直到第五年，有一比丘為母所逼與其俗妻發生關係，佛教戒律因此陸續制訂起來。
據說，佛滅後一百年間，戒律由迦葉傳阿難，再傳末田地、商那和修、優婆崛多，五師相繼，如瀉瓶水，並無支流。於優婆崛多以下，有五位弟子，對律藏內容，各自取捨不同，便分為五部律，乃至二十部。
五部律者，屬小乘戒：
一、曇無德部，此云法密，即四分律。
於上座部律藏中，聚集成文，隨說所止，即為一分，如是經過四次聚集，故稱為四分律。
第一分二十卷，即比丘戒，共有二百五十條。
第二分十五卷，即比丘尼戒，共有三百四十八條。
第三分十四卷，即是安居自恣等規則。
第四分十一卷，即是房舍、受衣、滅淨之種種雜法。
二、薩婆多部，此云一切有部，即是十誦律。
三、彌沙塞部，此云不著有無觀，即是五分律。
四、迦葉遺部，此云重空觀，即是得解脫。
五、婆麤富羅部，此云著有行，此律未曾傳到中國。
學佛答問／0268
／何謂「末法時代」？
答： 佛經有說，佛滅度後，有三個時期：
一、 正法住世有一千年，修道證果的人多，故名正法。
二、 像法住世有一千年，修道證果的人少，而弘法利生的人多，故名像法。
三、 末法住世有一萬年，不但修道證果的人少，就是弘法利生的人也少，而修建廟宇的人多，故名末法。
近來很多外道利用佛教末法時期，妖言惑眾，說甚麼某年某月某日末劫來臨，皆是無稽之談。
學佛答問/0148
