供養

／出錢建廟、建寺院有甚麼好處？ 點光明燈有何好處？

答： 釋迦牟尼佛在世時，給孤獨長者建祇洹精舍，讓佛陀說法，還未建好時，一天舍利弗去看，並說：

「你的佛堂還未建好，但天上的宮殿已為你建好了。」

可見功德有多大。當然，佛在世時，建一座廟宇可讓很多人聽道，成就他人，建廟功德自然很大。

一般人認為點光明燈可以開智慧，釋迦牟尼佛在世時，可以供油燈。泰國緬甸多供花。中國人喜歡燒香，從前大廟一般只上三枝香，以求清淨，但現在人人都燒很多香，弄得似神廟鬼廟，令人惋惜。

 S學佛答問/0183

／是否過午後不可以供佛？

答： 佛教認為不同的眾生，有不同的飲食時間。印度佛教認為早上是天人食；中午是佛陀食；下午是畜生食；晚上是鬼神食。

為學習佛陀，亦有日中一食的，因而有人認為過午後不可以供佛。其實一切法是沒有固定，佛教是活潑的。雖然供佛應在上午，但是下午有人存著好心，携帶物品來供養佛，不要拒絕他們。如果不許供養，豈不是斷了他們的善根。

S學佛答問/0263

／供在佛前的水，一天過後應該把它倒去還是把它喝了？

答： 這杯水可以飲亦可以倒掉。我們向佛菩薩供水是表示恭敬之意，好比客人來訪，我們亦要給客人奉茶。大家早上起來也要喝杯水的，若是自己飲茶的話，可以供茶；若是飲白開水，即供白開水；若沒有時間，不供亦沒有問題。

S學佛答問/0476

／佛菩薩不吃飯菜，不吃水果，為甚麼我們還要供養食物？

答： 二十年前，有一位老和尚說：「諸佛菩薩還要吃你們供的水果嗎？還要欣賞你們供的花嗎？」結果引致居士們不再供養鮮花和水果。那麼我們要不要供佛呢？佛書上有說：「一切眾生皆以飲食而生存。」哪一個眾生不需要飲食呢？

眾生飲食有四種：

第一種是段食。

就好像人類每天三餐，分開不同時段吃東西。

第二種是觸食。

鬼神用鼻子嗅一下飯菜就飽了，沒有真正進食。

第三種是念食。

心裡想著食物就會飽。

第四種是識食。

地獄眾生與無色界之有情，以識資持命根。

中國人供鬼神的習俗已傳承幾千年。廣東人拜土地神，供酒肉飯菜；北方人拜天地父母神，每家每戶在家內掛上一張神像，供饅頭素菜。南方人與北方人供養食品不一樣，但是不約而同於每月初一、十五日供神。以前皇帝祭天，帶領文武百官祈求國泰民安、風調雨順，儒釋道三教也被邀請出席祭天大典，祭祀供品更是式式俱備。中國民間有很多小宗教供奉不同鬼神。農民耕種，每年有一次或兩次收成，收割慶豐收，用農作物供他們的神；又當水果成熟，摘下來先供神，供養後大家才吃，他們這種供養方式與佛教相似。佛教啟建大法會，如打水陸，供養十方法界就是供養佛、菩薩、緣覺、聲聞四聖；以及供養天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六凡眾生。

既然佛菩薩不吃食物，為甚麼我們還要供養呢？這裡頭當然有意義。在理性上講「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，四相皆空，還要飲食嗎？從理上講不需要飲食，從事相上講還需要飲食。理是空的，以事顯理，沒有事怎麼能顯出理，理離不開事，事離不開理。佛教經常講理事圓融，不能執事廢理，也不能執理廢事。

佛菩薩說法有三種：

第一種是隨自語。

如證如說，佛菩薩隨自己證得境界，如實說出來，不管你懂不懂。

第二種是隨他語。

佛菩薩隨順眾生根性而說法，最重要眾生聽得明白。

第三種是隨自他語。

佛菩薩為眾生說法，有時隨自己意思，有時隨眾生根機。

佛教有時講空，有時講有。講空的時候「實際理地不受一塵」，於真理上講一點微塵也放不下，就好像我們的眼睛放不下一微塵。

六祖大師說：「本來無一物，何處惹塵埃。」

真理上講甚麼都沒有。講有的時候「佛事門中不捨一法」，做佛事度眾生方面，於事相上講甚麼方法都可以用，沒有一法不取。 

「佛法不離世間法，離開世間法沒有佛法。」

大家要明白這幾句話。

在理上講，諸佛菩薩不吃你供的飯菜、水果，也不欣賞你供的鮮花。在事相上講，佛教也要宴坐水月壇場，大作夢中佛事，一切事情還是依世間法去做，不用理會佛菩薩吃或者不吃。你恭敬供養就會修福，有大功德；不恭敬供養就沒有辦法修福，何來功德？猶如對人，對方無心接受你的好與壞，但你對他恭敬供養就會修福，你對他毀謗辱罵就會造罪，功過在乎自己，不在對方。

S學佛答問/0592

／若不小心把「香」掉在地上，可否拾回再燃點呢？

答： 應該沒有問題，很多人不明道理，人云亦云。譬如北方人吃饅頭有個傳說，若不小心把饅頭跌落地上，不能拾起再吃，因為被鬼神吃過。如果是一大盆饅頭跌在地上又怎麼辦呢？是否整盆都不要呢？人云亦云，以訛傳訛的例子很多。更有人說每天只能念一串念珠，以及一粒珠念一個字，都是胡說的。

 學佛答問/0429

／香薰燈是否可以用來「供佛」？

答： 有些人說：榴槤、臭豆腐、玫瑰花、橙子等不能用來供佛。我來問一句：這是那一本佛經說的呢？ 抑或是你自己認為是那樣所以亂說呢？這是不明白佛法所致，亦不合乎聖教量。

正確的說來，一切凡是你能吃的東西，都可以用來供佛；一切凡是你穿的東西，也可以用來供佛。甚至是你吃的草藥，也可以供養諸佛菩薩。因為眾生有病，諸佛菩薩也有病，你在吃藥前先用來供佛，又有何不可呢？如果你能供養諸佛菩薩之後才享用，更有效果和功德。故香薰燈可以供佛。

說到這裡，也許有人會吹毛求疵的問：「不是吃素的人，是否也可以用肉來供佛呢？」那就要看情況而定。在中國之佛教寺院是堅持素食不吃肉的，若以酒肉來供佛，那就是不尊敬，便有罪過。但以「密宗」和「小乘佛教」來說，他們沒有堅持吃素，只要是三淨肉，就可以用來供佛，沒有不敬之意，當然也不算是罪過了。以佛法行事就是要看時作事，不能一成不變。

學佛答問/0171

／發菩提心，不修僧業可受人天供養

《涅槃經》有講：比丘未修比丘法，大千無唾處，況受人供養。此時有六十比丘悲泣說：寧死不受人供養。佛說：生慚愧心，可受供養。弟子問：何等比丘能受供養？佛說：修僧業四果四向、修三十七道品可受供養。如果發菩提心，不修僧業也可受人天供養。

學佛答問／0777