大公無私的叢林制度

／給皈依師父及投緣的法師供養多一點，其他法師供養少一點，這樣是不是生分別心？

答： 釋迦牟尼佛在世時，沒有這種情況。以前，國內真正修道的大寺院，不管你是甚麼人，一律平等，絕對沒有分別。做法事或施主供養，大家得到同一樣的東西，同等數量，同等分量。我住過大叢林，所以很清楚。有些修道的地方就不平等，做法事有規定，站在殿中央當主法有雙倍酬勞。比方：其他人得一百元，主法可得二百元。司木魚的法師有一百五十元，其他司法器的法師可能得一百二十或一百三十元，有規矩就不平等。寺廟裡頭的大法師、住持，地位高，身分特殊，供養多一點沒有問題。供養其他普通法師人人平等，不可以這個多一點，那個少一些。假如遇上一百位出家人，但是你祇有九十個紅封，寧可不供養，不能這個有，那個沒有。為甚麼他有我沒有？為甚麼他多我少？你引起事端，不單沒有功德，反為有罪過，這一點大家要注意。北京廣濟寺那位僧值師父執法非常嚴厲，任何人犯了規矩都要打一巴掌。他們的師父來了，不守規矩，僧值師不偏私，同樣打他一巴掌。打了師父之後，再回來求懺悔，大寺院就是這樣大公無私，平等對待。

M 學佛答問/0728

／拜佛時要面向佛像，可以理解，但之後站在東邊的面向西，而站在西邊的要面向東，有甚麼意義？

答： 佛教有很多規矩法則，大家來拜佛只是跟著大眾一起做動作，禮儀的來源和意義卻很少人知道。在法會中誦經時，為甚麼要東西單對面站？

韓國和日本跟中國的方式也是對面站；

西藏喇嘛則對面坐；

泰國緬甸面向佛像跪著誦經。

依據中國宮廷禮儀，皇帝上朝，文武百官都是對面站迎接皇上，以表示對君主尊敬，中國的寺院就是依照這種宮廷禮儀。住持和尚站在皇帝的位置，即是佛殿上方的中間，僧俗二眾就像文武百官般對面站。

我們離開本位時，先要向佛像問訊，然後走開，返回本位時又問訊，這是代表恭敬禮貌的意思，猶如我們到學校上課，見到老師或離開時都要向老師鞠躬。

繞佛時為甚麼合掌走，到轉角處又要放掌走呢？

一般佛堂是在佛殿內繞佛，不像我們天台精舍出佛殿外繞佛。早期國內的寺院在繞佛時，住持和尚站在大殿東單門口；僧值師父站在西單門口。（住持和尚是寺院裏最高決策人，統理寺院內外一切事務；僧值師父是看守大家有沒有守佛堂規矩。）大眾繞佛要經過住持和尚和僧值師父前面，所以合掌走表示對住持和尚和僧值師父禮貌尊敬。繞佛行至轉角處，只需手結毗盧佛印舉至齊眉後放掌，不用鞠躬問訊，也不用停步。

 學佛答問/0329